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本帖最后由 冯文全 于 2010-11-12 09:22 编辑
“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”这句话大家肯定都听说过! 后来被演化为一种治未病思想的形象代言人的角色! 悲哀!! 说实话,我没资格这样说。 但是这话不说,确实憋的难受! 就当是我脑袋一热时的冲动吧! 治未病? 没病你治啥呢?保健? 这不是有点因噎废食的感觉!每个人都有未病的时候,你全给人家治去? 有病!! 反复玩味这句话,发现内经讲的很明白。 他说的是一个疾病的传遍规律。肝病了之后就该脾了。 那我们不妨就从内经中寻找答案! 《内经.病传第四十二》中大致有一个这样的顺序: 心-肺-肝-脾-胃-肾-膀胱\小肠-心 当然,这个顺序的内涵远远比我写出来的要深刻的多! 根据病先发于何脏,而传遍的顺序也有不同。 病先发于肺:肺-肝-脾-胃这是她的顺序。 可不可以这样理解: 一、肺主皮毛,为一身之表。 二、肝主疏泄,少阳之枢机。 三、脾胃之病,渐入阳明之势头。(要不咋说,阳明之为病,胃家实呢。) (请经方研究者对我的这种说法报以包容的态度,呵呵,反正我现在就是这么想的。错了的话请不吝指证。我仅仅是试图从另一个角度来理解一下这个方子而已!) 那么根据少阳病(在伤寒论)中的病机推理: 先是皮毛受邪,这个邪气呀就通过了第一道防线,入了里了,准确的说是正在半路上呢。就是咱们的半表半里。皮毛最薄呀,往里一入,肺脏难免不遭殃。 少阳跟肝关系可是密切呀,这时候到了“见肝之病”的时候了。 知道肝病要传脾,也就是少阳要入里,先入太阴,后入阳明。 为啥呢?肝主升法,脾主升清。呵呵,“杀熟”呗,或者另一句话“同行是冤家”! 其实这里面脾胃已经或多或少的出现症状了。 最开始时默默不欲饮食,后来还有腹中痛、呕等。 这个未病的意思并不是没病。而是有病和病之间的过度状态! 也就是将病!这才有治未病的价值! 这下就有意思了,大家再看这个小柴胡。 黄芩从表进入的一部分皮毛小邪,柴胡在中间充当和事老,就劝少阳邪气,说你出去吧,我领着你,别迷路了哥们!知道你跟人家脾胃有意见,就当给我个面子,咱们不跟它打架。“以和为贵”嘛!你看看这个柴胡在这里面的作用多大呀!要不怎么起名字的时候不叫小黄芩汤,不叫小人参汤呢。单单叫人家小柴胡汤,劝架呢,和解是非呢!所以人家叫小柴胡汤! 话虽这么说,但是人家半表半里的这点破邪不一定听他的呀,人家柴胡也不是傻子,黄帝内经不是早说了,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。于是偷偷的派了参、夏、姜、枣、草先去脾胃家守着。 啥意思?就是先招安,你不服气的话,你非要来脾胃之地侵犯的话。你没地方下手!那句话是怎么说的来着“邪之所凑,其气必虚。”我把脾先实起来,看你怎么过来! 姑且这样瞎说一通,事实上仅仅是试图通过另一种思维来解读这个方子。 是非非, 谁能说完全错,谁又能说完全对呢? |