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庇留医案(八) 黎少庇 选,坐观 按 摘自广东中医1958年第7期 认证的、不必拘脉 吴涌谭某之妻,新嫁而未落家者也。有病始回夫家。患少阳症不足奇,而奇在垂帘诊脉不欲露面,亦新嫁娘之常情,惟诊其六脉全无!若以脉论,非大虚而何?然余不计也。只据其发热、胸满、口干苦,即与小柴胡加减,一剂即已热退。将谓其平素脉固如是乎?夫人之体质各有不同,脉亦有不能一概而言者!乃逾数月后,其人复患病,察之则固热病,而切脉居然得少阳之脉。志此以为专论脉者,广知见也。
按一:未落家,言未居宿于夫家。落与居通。《后汉书·仇览传》:“庐落整顿“,注:”落,居也。“引申而有归宿之意。《朱子全书·孟子》:”以行无不慊于心解之,乃有落着。“。家常为夫之称称,《左传·桓公十八年》:“女有家,男有室”。疏:“家者,内外之大名;户内曰室。男子一家之主,职主内外,故曰家。妇人主闺内之事,故曰室也。”
按二:赵彥晖曰:“有时症便有时脉,又何可舍乎?夫所谓舍者,乃舍其末而从其本,舍其伪而究其真耳。如人之本脉原弱,甚则重按全无,浑似脏腑皆虚者,是为气血阴滞而然,实假脉也。皆当先泻后补,或补泻兼施,此皆舍脉从病之治也”(《医权初编》卷上)。
按三:汤本求真云:“小柴胡汤以胸胁苦满为主证”(《皇汉医学》)。凡用小柴胡汤,其必滿有胸胁苦满之主征惟为之准绳,故《古方便览》云:小柴胡汤治症疾,当随其腹诊考而用之。古今认此汤为治疟疾之方,一概施用,多不验者,以其但据寒热不知腹诊故也。”本案“六脉全无”而断然处以小柴胡汤者,盖必因其有胸胁苦满,兼尺肤滑泽,气息声粗,而呼吸调匀,可以自触诊及问诊而得之,此所以足徵“其非大虚”之证耳。
白山按:“气息声粗,而呼吸调匀”八字,原文如此。
按四:《汇辨》云:“人之形体各有不同,脉之来去因之亦异,不可执一说以概病形也。形气之中又必随地转移,方能尽言外之妙也(林之翰《四诊抉微卷四·因形气以定诊》)。本案初诊无脉,而第二次患病弦脉忽见。或前此未必为脉情之变异,殆由衣袖紧小,肱受约束,桡部之脉波遂为之弗出欤?
白山按:”又必随地转移“之”地“读如”着“,语助,无实义。《木兰诗》”双兔傍地走,安能辨我是雄雌“,与此同。汇辨,当指《脉诀汇辨》一书。
待续。(标点由白山进行修改)
[ 本帖最后由 白山 于 2006-10-8 14:55 编辑 ] |
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