京华医事录.

逯*飞

《京华医事录》：论治病之本

余尝闻蝼蚁尚且偷生，况万物灵杰之人乎？今人有不死而不得不死者，其情犹可悲矣。

吴维林者，江西宜黄县人也，世以田为业。家贫，田不足给养。为活计，吴与其亲弃家往福州务工。然，所入甚薄，吴氏常为生计所苦。

共和国五十七年，林母疾腹痛，求治，所费千余元，然犹不能愈。其家资虚乏，无以偿医疾巨费。母悲已无能，欲投水**。顾谓林曰：“母有疾，乏医资，且害汝家贫。我将以死自报，汝休止之。”林牵其衣涕泣，不许。母固请，意甚急，疾趋江水。林蹑其履，止之。其父吴方华诘责之，曰：“尔死也，其事休矣！二子独累我乎？”妇曰：“诚与我俱往死乎？”其言愀愀，其意恢恢，其视死如归焉。

先是，妇之合肥以畈力为生，其登高负重与男子等。尝自高处坠，伤其头，庶几夺命。身未瘳，妇复工作如前。其伤非不治也，无资偿医矣。

后，妇过桥，卒投水。其夫急牵其臂止之。然，妇已跃出，携其夫共坠水中。俱溺亡。

有议者感其行，哀其无辜，叹曰：“两人市千元，民命其微如此也哉。林氏亡，孰之过？”

水有冤魂，山有孤鬼，此民生之验符也。湖北**县埠河镇陈正先者，三十八岁，家贫，身害肝疾，求治，所费颇巨，然肝愈之日无竟期。先有一子，习业乡校。先身弱，不胜田力，是以财入益乏，尝绝麦种以充饥。先患其疾累子学业，图自绝。其妻姚氏素与亲爱，哀夫独往阴司，为苦，辄与计之，共赴难。五十八年正月初五，先乃与妻自缚连体，投水，至死莫能分别。其状惨烈，睹者伤情。

其不当死而死者，殆不鲜见矣。又闻河南一男子龚笑颜者十六年前率妻子奔京城谋生。后，笑颜病，瘫，三年不起，赖其妻业车夫维生。妇勤劳家业，早晏如一，然所入资财不抵笑颜疗疾所费。笑颜有子男女二人，冠笄有时。笑颜患病累二子，遂服毒**，妇陪之，竟以生死相许。笑颜爱女，是时，女在校修学业，笑颜**时，一再而三往视之，目别之。其爱恋之情依依可见焉。

呜呼哀哉！余哀民生，常责以愚猾；悲民死，又愍其苦辛。是以故事略纪之，慰亡者，警生者，以俟政清风和之日矣。


论曰：政者，民之体也；民者，政之本也。古之善为政者，如履薄冰，战战兢兢，怀民望之重，乐不敢为天下先，忧不敢为天下后矣。恤民孤独，问高年、寡、疾、无业者，富其家而安其子弟长老。所谓政清民和也。观夫本朝，奸吏当政，夸功自矜，高尚元庶，民苦不以闻。是以政有乖[根据相关法规进行屏蔽]俗薄，上有乱则下争死。乱之咎在失仁义，死之由在近利禄。

义之废也，政以退为进；利之争也，民以进为退。利攸在前，天下往之。政治不清，天下叛之。往与叛，堕道之凶器也。道德堕，其病在政，其苦在民。其苦厥极，是以民不惧死矣。老子曰：民不惧死何以死畏之？此国乱之徵矣。故，治病之本在乎复兴道德也。


《京华医事录》：求子有方

一男子年富无子，求治。余案脉，其人左寸细紧，尺缓，关沉细，诊为阳郁火衰。此得之工作无度，过于劳累，体虚血寒。此人当后颈僵疼，夜梦纷繁，心思抑郁。验之尽符。及问之居处饮食，对曰：事IT（互联网业），赶工赶时，夜作而昼息，阴阳倒逆，食寝无度。又为客户计，差旅奔波，常苦舟车劳顿。年且富，又倾尽家蓄新购房一套，朋党皆治车驾产业，吾独远之，岂不惭乎？故累而不敢少息也。今观吾之同事者，无一不病此者。

余叹曰：贪名逐利，生之大害也。今人嗜欲极奢，殚精竭虑，如蝇竞血蚁争穴，生之根日日伐而不自知也。浊流污其灵光，其功渐之，人不自觉也。其有独知者欲全其生完其命，策另立一轨道，然众人围困之犹不得脱干系。析朋离党，志气不足焉。非不得脱也，势不能也。是故，生气渐亏，病气日隆也。生亦不乐，何生之焉。欲不能止，病何由治哉？人生天地之间，禀阴阳之气，人有病尚可治，天地有病，治也难矣。今道德堕坏，四季不时，瘟疫四起，非天地病则为何？某意恢恢然，无以对。乞治则，余哀之，处方三付，病人乃去。方如下：

茯神木15克  地龙20克  玉片15克  苍术15克  元胡15克  香附子25克  当归15克  黄芪15克  神曲15克  黄芩10克  厚朴15克  白芨20克  
大枣3枚

《京华医事录》：难言之隐

二月丁丑日，邯郸张氏男子来诊。先是，张氏以患淋巴腺肿疾求治西医，西医引利刃切割之，颇舛喉，音声败，难言。然割左发右，除大起小，疾殆不能差。病家负痛，所费巨万，犹不堪受。于是曲折求治于余。脉而案之，左寸中细滑，关濡软，双尺动甚。断曰：肺郁气滞。腺、淋巴等皆为人体六墟之属，脏腑经络为第一垃圾清运之道，脏腑经络之外为**道，今六墟有病，人身之垃圾无能除去，聚而成毒，故淋巴肿块。虽西医以利金强抑之，而毒犹在体内，凶凶然噬人血脉，此乃关门养患也。故，东平则西发，一胜而众败。治病不能从其根本，仅关未节，下工之作矣。吾处方曰：蛋清一枚、花椒树连土根皮、川芎等，研末外敷，开聚发毒，拔营溃陈，除其根本，疾害焉有不平之理？而所费谨费四元钱云。

余尝闻有妇人害夜少寐、或腹痛者，求治于西医，医者辄割其胆、切其子宫卵巢以为功。然受其术者，轻则昼息夜兴时序不制，重则终生不孕，为夫家所弃，岂不悲哉？夫胆为人身十二官之将，主司一身之阳。人生天地之间，秉阴阳二气环行滋养，胆失则阳不全面阴独胜，人岂有生理？又子宫卵巢为妇人阴气化源之宗，亦生产要领所在，绝其生化之源，其势阴绝，生命势必虚损焉。夫孤阴不生，孤阳不长，今持利刃盗人钱财减人寿命，医者乎？强盗乎？

病家由是益愤懑，曰：西医诚为机械装卸工耳，私拆我具件，与盗相类。直跳梁之盗谋人钱财，西医之盗谋我性命耳！良可弃也。


《京华医事录》：女学生之疾

翟女，21岁，学生。来诊，余案脉：脉浮滑沉散，双尺紧细。诊曰：肺寒气滞、二肠湿滞。

处方：
桂枝20克  炙麻黄5克  附子20克  黄精15克  天冬20克  石膏30克生芪15克   

嘱女煎汤顿服，日二剂。有顷，女还报曰病已瘥云。

论曰：时人谓伤寒曰“感冒”，殊不知“感”与“冒”殊别耳。盖邪自外侵曰“感”，病自内生曰“冒”，疾之由来道各不同，其治亦殊耳。今人淆乱阴阳，其治多谬。又且偶感外邪，多从西医。夫外邪所侵，营卫必扼，阳不得越，郁而厥热。西医治之，每以输液、服抗生素为能事，谓之“消炎”，妄以寒凉之性压制病人之热象。且邪来犯人多从风凉，西医以寒治寒，其功未凑。虽热象一时退却，但疾害未有发越，滞留体内，日滋夜长，终必成大患也。此为阖门揖盗之法也。病人受殃，咎在无知。

此女今日所苦正是西医迁延失治所致。余以国医芰草之辈，清扬宣散，使外邪尽出，无留体内，兼以清理肠胃，固本正气，邪却无以入。此治本之道也。盖西医治病据其表象，国医治病从根本，二者道理左右迥然判矣。

《京华医事录》：公门贵疾

张氏，男，四十余岁。某日来诊。其人面红脂肥，油光曜曜。余案脉：双寸紧，微急，右关浮，左关大，尺沉涩。脉中浊气环走，为脂肪肝之象，不治，消渴有虞。此公必燕席高会，以醉为常，以淫为竟，腹盈肠满之徒。及闻其饮食居处，知此公辟公门，居高位领厚禄，冠盖同侪。是以出必车辇，衣必华服，食必珍馐，卧必佳人。位高则不知下苦，居优则不知行难，其腹心素为贵宠。《易》曰：物极必反。此公虽外忧远离其政，内腐必乱其血脉也。人无外忧必有内患，物之理也。然，在医言医，其政明明。余怜其生有咎，当消解之，以尽医道焉。遂处方如下：

丹参10克  麦冬25克  天冬20克  黄柏10克  砂仁10克  茯苓20克  防已5克  独活15克  黄精15克  黄芪15克  玉竹15克 石韦15克  大枣2枚

后复诊，脉稍细，去独活、黄芪，更以石斛。三方竟，脉清患除。公焕然谢之。余曰：治国犹治身，其政必清，其民必安，则天下和平也。清政安民之术无他，在于简朴耳。

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