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标题: 关于《难经·七十八难》补泻手法的临床 [打印本页]

作者: kfyx 时间: 2018-5-2 23:35
标题: 关于《难经·七十八难》补泻手法的临床
要成为一个好的针灸医生，自身必先要无数次尝试被**对比针感的传导，才能发现其中的原理，这或许是针灸难以传承的原因吧。

言归正传，《难经·七十八难》“针有补泻，何谓也？然:补泻之法，非必呼吸出内针也。知为针者，信其左，不知为针者，信其右。当刺之时，必先以左手厌按所针之处，弹而怒之，爪而下之。其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。不得气，乃男外女内。不得气，是谓十死不治也。”
里面的内容其实告诉我们的得气及针法要求，这个在我之前的文章里有提过。进行补泻的前提是在得气的基础上操作。
补法:推而内之的真相，是押手用力按住穴位使传导的针感最强，并非是刺手再往里推进针尖；动而伸之的真相，是押手控制住穴位的手指保持住，另外的手指在穴位的周围进行适当的按压引导针感的伸展，并不是刺手使针尖方向的改变。整个补泻的过程是保持针尖不变的。

作者: winda520 时间: 2018-5-6 23:50
那么楼主告诉我"进针提豆许"怎解？我认为是进针后行捻转后再把针向上提少许是为补，相反行捻转后向里插少许是为泻，楼主最后说的保持针尖位置认同

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作者: kfyx 时间: 2018-5-7 09:33

winda520 发表于 2018-5-6 23:50
那么楼主告诉我"进针提豆许"怎解？我认为是进针后行捻转后再把针向上提少许是为补，相反行捻转后向里插少许 ...

会扎针到得气，你会发现"进针提豆许"这些只是操作过程中的一个并不重要的形式，补泻并不是以进针多少来定，而是进针得气后按守气要求让传导的针感增强或扩散。增强为补，扩散为泻！前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。前提是得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导！如“动脉状”或“如鱼吞钩”。

补泻手法属于守气的要求，要弄白什么是守气，就是守住得气传导的针感！补泻手法属于守气的要求，要弄白什么是守气，就是守住得气传导的针感！补泻手法属于守气的要求，要弄白什么是守气，就是守住得气传导的针感！

建议你多练习，可以从容易得气的穴位上练起，如天宗、风池、足三里、合谷这些

作者: shyyhs8 时间: 2018-5-7 11:27
得气，是医者可以看得扎针部位的肌肉跳动并向远端传导。

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