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标题: 转贴;中医理论的因与果Yj4 [打印本页]

作者: babe86    时间: 2005-5-1 00:18
标题: 转贴;中医理论的因与果Yj4
中医理论的因与果Yj4@/z
中医的精气学说气化理论是中医理论的因,而**理论则是果。;Q=
我发现中医界人士,包括中医界老前辈和医学生以及那些研究中医的中医研究院的专家们,都认为中医是以**学说为主,就连中医的八纲:阴阳、表里、虚实、寒热,也将中医的精气学说、气化理论去掉。这就是中医界的扔掉西瓜捡芝麻。而中医界认为**是中医的根本,这是一个完全错误的观点。理论上的错误促使中医无法向前发展。#9
中医学是以精气学说气化理论为根本论点建立起来的一门庞大的天文观医学。中医学虽然古老,但非常先进:直指人的本源。$|Q=$"
中医精气学说指出世间一切事物均是气生成的:5|T
《庄子·知北游》中就明确指出:“通天下一气耳。” 王充在《论衡·言毒》中也说:"万物之生,皆禀元气。"《素问·天元纪大论》说:"在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣"。]cVa&Q
气的分化出阴阳如:阴阳学说认为,无论世界上有形的物体或无形的太虚,无论宇宙中的天体或大地上的万物品类,都有普遍的联系,处在无休止的运动之中。万物变化均可分出阴阳如:《素问·阴阳应象大论》说:“天之气轻清属阳,故曰阳为天;地之气重浊属阴,故称"积阴为地"。Zs
下面对阴阳划分的论述都是在气化生万物后,再对万物加以分阴阳和五行的:,,=
一切事物的发展变化都是在阴阳的相互作用下发生的。诸如天与地,日与月,水与火,昼与夜,明与暗,寒与热,上与下,生与死等等,无不是相互关联而又相互矛盾的事物和现象,此中皆可分阴阳。6\
一类趋向于明亮、活动、兴奋、向上、温热、向外、扩散、开放等;另一类趋向于晦暗、沉静、抑制、向下、凝聚、闭合等。前一类属于阳,而后一类属于阴。F@
万物分五行:阴气和阳气都是气,是气的分类,这里指出天之阳气下降,地之阴气上升,阴气和阳气交合感应于天地之间,氤氲而化生万物,故万物之化生,皆源于气。五行是对万物的划分。q/+"^s
由上可见中医学是先有精气学说气化理论而后才有阴阳和五行之理论。精气学说气化理论是因,**是果。kxE~
作者: ymg2000    时间: 2005-5-1 00:31
不完全赞同.
我们对万物的认识还是肤浅的.一生二,二生三,三生万物.
原文的作者把一归纳为精气学说气化理论.但我觉得这不全面.太极生阴阳.那太极到底是个什么样的东西呢?说实话我也不知道.但我觉得觉不是精气粒子这么简单.一定有他的规律.否则的话,他怎么生阴阳?

下面是转思考中医的一端话.
阴阳是一体两面,一分为二。它的来源与《易》很有关联。孔子在《易o系辞》里说“易有太极,是生两仪”,两仪是什么?两仪就是阴阳,因此,阴阳是从太极来的。太极是《易》系统的一个重要的概念,这个概念弄不清楚,中医的很多问题就不容易搞究竟。“太”这个字经常用,像太公太婆、{MOD}等,所以,比较容易理解,那么,“极”呢?极这个概念在《说文》叫做“栋”,就是屋脊的意思,是一个最高点。太极显然就是比这个脊更高的地方,比最高的地方还高,这个说法似乎抽象了一点。有没有更具体一些的意义呢?有关极的概念,在最早的一本天文历法书《周髀算经》中有专门的涵义,该经的下卷说:“阴阳之数,日月之法,十九岁为一章。四章为一蔀,七十六岁。二十蔀为一遂,遂千五百二十岁。三遂为一首,首四千五百六十岁。七首为一极,极三万一千九百二十岁。生数皆终,万物复始。天以更元,作纪历。”以上的**谈到五个重要的概念,就是章、蔀、遂、首、极。章是十九岁,十九这个数就叫章,这里面就透着一个法度。《素问o至真要大论》讲病机,为什么讲“十九”条?为什么没有加上一个燥?这里面就有一个章法问题,不是随意地加一个可以,减一个也可以。这个章法是很严肃的问题,这是含糊不得的。接下去是四章为一蔀,二十蔀为一遂,三遂为一首,七首为一极。这个“极”是多少年呢?是三万一千九百二十年。也就是说,三万一千九百二十年就叫做一极。那么,到了这个三万一千九百二十年会有什么变化呢?有一个非常大的变化,就是“生数皆终,万物复始”
作者: babe86    时间: 2005-5-1 01:40
现代天文物理学认为宇宙的产生是在大约一分钟内由一个只有几厘米大的物体发生大{MOD}.在一瞬间产生了对立而相连的质子和电子即原子原子又组成了宇宙万物.组成了蛋白质.而后产生了生命.中医学更家一种实用的哲学.因为在长期实饯中对宇宙自然规律的总结我们的祖先就捉出了易经及黄帝内经这样的理论.最近天文学家根据天体间的作用力推断出存在宇宙暗物质的大胆假设.这就更进一步证明阴阳埋论的正确性.还有黑洞理论.以前人们认为所有进入黑洞的物质都会消失.但阴阳理论认为物质不可能消失.只可能转化为另一种形式存在着,后来终于有的天文学家认为黑洞是通向另外一个宇宙空间的通道.而这个另外的宇宙即暗宇宙由暗物质构成.它就在我们周围,只是我们无法看见他们.科学家却或觉到他们有一种力在影响着我们.天啊.也许未来的许多自然之迷就在易经中.而人体的复杂程度和宇宙天体不相上下.
现代科枝虽然发达,却有许多未知的东西.,如杨振宁之流,现在就作出易经和中医是腐朽荒唐的结论未免太早吧.
作者: 广阔天空    时间: 2005-5-1 10:14
前几天突然想到阴阳就象向一个方向转的车轮.虽然我们看起来阴阳好象是两种不同的力,作用的方向也是不同的.可是他们两种力共同的目的就是推动圆形物体象一个方向转.我们小时玩转陀螺想要她转的久当然和地面摩擦力是有关系.可是和它是不是一个正圆型也有很大关系.两边一定要平衡.不然就转不久.这样说起来和人是有很多相似处.人也是要求平衡的运动.于是我象到了在肺的宣发和肃降两种看起来不同作用的功能.其实是一样的.我想在肺失宣发时肃降也就差了.反过来也是一样的.所以在治疗咳嗽时就加了胃复安这样的药.[我不知道中药肃降应该用什么].现代的西医有篇论文.说小儿的食管返流症和小儿支气管<!--HAODF:8:xiaochuan-->哮喘<!--HAODF:/8:xiaochuan-->存在因果关系[分不清楚谁是因果].但是它们两种会同时存在.五行阴阳以平衡和为贵这样才能持久转动.不过在于我们人身上不可能每对**都能非常平衡.应该多少会有偏差.虽然我们有偏差和不足的地方但我们的阴阳在一定程度上还是能够算平衡的[就象西医判断血压在一定范围内都算正常]但要是年轻人血压量起来140/85那就有点快失去平衡了.]我上次说的以形判断体质.也许这里就是想找出某人的阴阳偏差的地方.
作者: wzh10001    时间: 2014-12-15 08:22
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