傅山还留心医经与子书的异同，如读《淮南子·精神训》，有这样一条札记:“肺金肝木，此独谓‘肺木肝金’。”由于他博闻强记，使他能够以几种诸子书与医经互参，既解子书之疑，又悟《内经》之理。如读到《淮南子》，有“毛蒸理泄”句，札记说:“《灵枢经·营卫生会篇》 中有此四字。《管子·内业篇》:‘得道之人，理亟而屯泄’，注谓‘凑理承达，屯聚泄散’。‘亟’即‘蒸’，‘毛’与‘屯’易混，然‘毛’字明而浅， ‘屯‘字细隽矣。‘亟’无下灬，则但以‘承’解，则‘凝亟’之‘亟’ ，佐也，承也。定当是‘蒸’字，不蒸不泄。”又在读《管子》札记中，引用原注，并作引申，“亟犹也，火气上行也。”这两段札记，既校诂《管子》，又阐述医理，就得力于他的渊博学问。
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