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标题: 门诊读书杂记 [打印本页]

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-6 16:43
标题: 门诊读书杂记
缘起

自己的门诊已经开业，再有十几天就是一周年，读书的需要一直很迫切，但是种种原因，只能停留在现用现翻的情况。说起来很惭愧，因此想起爱爱医这里，在这里开个帖子记下自己的读书心得，既然是心得就不会面面俱到，也没有必

要故作高论，功夫在诗外，中医也是如此不一定总是读医书，拉杂记录，总算是一个开场白吧。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-6 16:53
标题: 门诊读书杂记
金匮要略浅注血痹虚劳病脉证并治第六
前面几篇已经读过但是没留下笔记，从此篇开始吧。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-6 16:54
标题: 门诊读书杂记
血痹，有虚有邪，脉微涩是虚、小紧是邪。
针引阳气是关键，确定治法。
令脉和紧去是勿过量治疗，过犹不及。圣人用心！唯有赞叹。阴阳形气俱不足者，勿刺之以针，而调以甘药。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-6 19:58
标题: 门诊读书杂记
黄芪桂枝五物汤，是桂枝汤以黄芪易甘草，倍用生姜。
男子非单单指男人，是以男子比喻真阳。
本篇各证不同，总不外虚。
少腹弦急，是虚不能濡润宗筋。
桂枝龙骨牡蛎汤，桂枝汤调和阴阳，龙骨牡蛎滋阴。
阴虚之中也要分阴阳。
龙骨，潜龙勿用之意，能引上逆之火，泛滥之水各归其位。后世认为仅仅是收涩止泻，隔靴搔痒。
牡蛎，据本草经要而言之--补阴。

作者: 花蜜 时间: 2011-4-6 20:19
标题: 门诊读书杂记
请问，上逆之火，肝火？胃火？我的老板常开桂枝龙骨牡蛎汤，桂枝只有五分或一钱，何故？

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-6 20:53
标题: 门诊读书杂记
不能潜藏的阳气就是火，至于为什么不能潜藏又各有情况，具体本篇中是因虚不藏。另外个人以为桂枝开多少不是问题，要看跟另外几个药的比例，经方就是这样的比例变了就是另外一个方子，另外的思路。

作者: 花蜜 时间: 2011-4-7 11:09
标题: 门诊读书杂记
学习了，希望常看到你的贴，高

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-7 17:09
标题: 门诊读书杂记
小建中汤数证寒热不一，是阴阳不和，本方还是桂枝汤变法，可以调和阴阳、营卫。
中者四运之轴，阴阳之机。中气立，则阴阳相循，如环无端，而不及于偏。
里急腹痛、四肢酸疼、手足烦热，脾虚；悸，心虚；衄，肝虚；失精，肾虚；咽干口燥，肺虚。
五脏皆属于阴，故而称为阴虚。
脾为阴中之至阴、阴病治阳，所以先建脾土，其余四脏循环受益。
按照阴虚阳虚分解，是为中人以下说法，陈修园有圣贤之实，未处圣贤之名，赞叹！

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-7 17:58
标题: 门诊读书杂记
黄芪建中汤，补气加半夏二两、缓中补虚大黄蛰虫丸主之。请问中药的补益药中有这些药么？或者换个角度说，具体仲景金匮中的补是什么概念？
回答这个问题其实并不难，在《辅行诀脏腑用药法要》中现成的答案，但是此书有争议很多人认为是伪书，原件已经烧毁死无对证，专家怎么说都行。那么我们撇开有争议的文献，《素问-藏气法时论篇第二十二》肝欲散，急食辛以

散之，用辛补之，酸泻之。王冰的注解也很有意思，怎么说的呢？辛味散故补，酸味收故泄。当初我看到这里的时候，心理认为这就跟没说一样，废话。时间可以改变一切，现在我知道了，顺五藏所欲为补，或者换个说法，顺其性为补

、随其所喜为补。那么我们分析一下，肝主升发，喜条达，辛味正好是不是能够升发条达？那么具体到金匮本篇中，黄芪建中汤还是以脾胃为中心的方子，半夏可以帮助脾胃的升降，脾胃运化有常，气血有源，自然是补。大黄蛰虫丸是

内有干血，干血不去新血不生，故而有缓中补虚的说法。
我们回头看一个王冰的注释，为什么那么说，首先王冰是道士，完全接受了道家思想，或者说唐代还没有后世的那么多偏见和谬论。王冰的注释也很经典，赞叹！顺便说一下伪书的问题，个人认为不要管那些专家的争论，毕竟读书

时为了临床服务的，那么只要能有益于临床，就读吧。《辅行诀脏腑用药法要》有争议但是很实用，桂林古本伤寒杂病论是伤寒金匮最完整的本子，我们不是专家，读书临床才是第一位的。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-21 09:39
标题: 门诊读书杂记
思辨过程更重要。
我们所受的教育从来就是没有思辨过程的培养，当代中医出不了大家或许就是这原因。
伤寒金匮给的是现象与结果，中间的过程需要自己进行思辨，所已经典都不是拿过来就能用的，经典给我们的是一个思维的过程与方法，实用主义的读书办法是不能读经典的。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-4-21 11:18
标题: 门诊读书杂记
本帖最后由扁鹊故里人于 2011-4-21 11:25 编辑

肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治第七
肺萎有浊唾涎沫，脉数而虚；肺痈口中辟辟燥，脉数而实滑。
风伤皮毛，热伤血脉一句是互文见义，好比秦时明月汉时关。用白话讲就是风伤皮毛血脉，热伤皮毛血脉。我见到很多名家讲风伤皮毛热伤血脉，说风只伤皮毛，热只伤血脉。错误的！
东汉文章，互文见义应用很普遍，古人著书文采斐然，不像现在的论文一副死板面目。风中于卫，呼气不入，热过于营，吸而不出一句也是互文见义。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-8 10:16
标题: 门诊读书杂记
奔豚气病证治第八
首条言四部病皆属于心。
凡有所伤心者，皆可作惊观也。有所伤于肾者，皆可作恐观也。要言不烦！
奔豚汤为肝邪，桂枝加桂汤为肾有寒邪，茯苓桂枝甘草大枣汤为心阳虚而肾邪上逆。
做甘澜水之意：扬之万遍实际无益于水，有益于人。使病人心神有所归，不至于耗散太过。诸家解甘澜水多是隔靴搔痒不得要领，此法近于祝由之法，现代可谓之心理治疗。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-8 15:20
标题: 门诊读书杂记
胸痹心痛短气病脉证并治第九
单虚不为病，虚处客邪而作痛。
第二条当责其实，痰饮食积碍其升降之机。
寸口脉沉而迟，即阳微；关上小紧数即阴弦。
关居阴阳之界。
瓜蒌薤白白酒汤、瓜蒌薤白半夏汤、枳实薤白桂枝汤，乌头赤石脂丸，病势层层递进。
枳实薤白桂枝汤为标实，人参汤为本虚。从本从标，亦本亦标，临证决断。
茯苓杏仁甘草汤为水气盛，橘枳生姜汤为胸中气机郁痹，薏苡附子散为肾阳不兴水邪泛滥，三方类比斟酌而用。
桂枝生姜枳实汤非胸痹，因同类病而附于此。

作者: 舞度会所 时间: 2011-6-8 16:52
标题: 门诊读书杂记
我感觉醒糊灌顶受教了

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-8 17:14
标题: 门诊读书杂记
记得一位学者说，古人正是因为样本数量小所以很容易把握问题的实质，现代人的大样本很容易让研究者迷失方向，我们比起古人聪明么？

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-10 11:11
标题: 门诊读书杂记
腹满寒疝宿食病脉证治第十
趺阳脉弦，其病在下《素问·至真要大论》王冰注肾虚则寒动于中，顺便说一句素问王冰注也很经典，阐发经义，毫无杜撰。
按之以别虚实，实者可下。下法有温下寒下，大黄附子汤与大承气汤为例。
腹满时减复如故，腹中寒气得阳暂开，得阴复合。
虚寒之极，阳无所附，摇摇欲脱，故而燥。燥通躁，非燥热乃躁动之谓也。
寸口脉弦一条是寒自外来，故有恶寒。内外有别，类别与此。下有中寒家一条，亦是以证辨内外之寒。
中寒之人无嚏，中寒之中，是平声，勿做去声读。
素虚之人伤风冷，不宜寒下以致变。由此而知，现代所谓排毒减肥产品害人不浅。
厚朴七物汤为桂枝汤变方，以饮食如故知其为中风，所谓内外合邪也。然此条外邪轻中寒重，有何根据？煎服法煮取四升，温服八合，日三服。方中桂枝二两，分五次服，诸位可与桂枝汤对看自能明了。
附子粳米汤与厚朴三物汤，为虚寒与内实气滞之别。厚朴七物汤与厚朴三物汤，为有无外寒之别。
厚朴三物汤与小承气之别，前者厚朴为君后者大黄为君。经方之妙，于此一观，读书不可忽视。
大柴胡汤一条为宾，与腹痛相鉴别。大承气汤一条可与大柴胡汤对看，此腹满实也，非虚寒。亦与后大建中汤对看，仲景文章安排用心良苦。
大建中汤是虚寒，大黄附子汤是寒实。
赤丸条中不言腹满，从所急而言。至此腹满完结，附子粳米汤、大建中汤、赤丸，虚寒之势递进。
大乌头煎条，初起内外合邪，后以内为急。乌头吾自尝生者麻口，久煎之后无毒，本条中加入蜜二升，强人七合，弱人五合，日仅一服，安全无疑。
当归生姜羊肉汤，养正为本，散寒为次，善后补养之法不可不知。
乌头桂枝汤，本有寒疝，重感外寒，与厚朴七物汤对看。
寒疝有可下之脉，未言何方，从阳中有阴一句，可用大黄附子汤。
宿食新旧虽殊，病源则一，皆可下。在上者，吐之，此谓随其所喜而攻之也。宿食要曰，脉紧如转索无常。
寒疝四条，宿食三条，详于腹满，其他可参照，举一反三。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-12 18:12
标题: 门诊读书杂记
五脏风寒积聚病脉证并治第十
此篇索解不易，窃以为必有错简，虽有智慧，不如乘势。虽有镃基，不如待时。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-13 10:26
标题: 门诊读书杂记
五脏风寒积聚病脉证并治第十一
肺主布津，主气。气伤则水道不行而肿胀，身体籍气以为常，今气伤矣，变证如此。
肝为东方其象风木，瞤为风象。嗜甘，甘为土之味，木克土，脾伤则自救故嗜甘。
胸为肺之位，肝病气注于肺，木侮金，即伤寒论所谓横。纵横，伤寒前四篇中有论。然此四篇聚讼纷纷，群指为伪书，罕有言及，小子捐狂，金匮之后，必读伤寒。
心伤不关风寒乃为气血不足，其人劳倦一句，血虚不能涵阳，虚阳易浮故上盛，心中痛为血虚不能荣养心脉。当脐跳，当参看奔豚气篇茯苓桂枝甘草大枣汤，金匮前后勾连，不可忽视。
麻仁方胃气强当是燥气盛，涩当是血虚，为脾主统血，此可谓脾阴虚，病因为脾虚为胃所管约。由此观之，麻仁丸并非是任何便秘都合适。
肾着之病，非肾脏之病，而在肾之府。
三焦有病，治其中焦，久则自愈。
榖气，当参看宿食篇，本篇不出治法，省笔也。

作者: 天使爱美 时间: 2011-6-13 19:42
标题: 门诊读书杂记
榖气，当参看宿食篇，本篇不出治法，省笔也。

作者: suannai78 时间: 2011-6-13 20:05
标题: 门诊读书杂记

黄芪桂枝五物汤，是桂枝汤以黄芪易甘草，倍用生姜。
男子非单单指男人，是以男子比喻真阳。
本篇各证不同 ...
扁鹊故里人发表于 2011-4-6 19:58

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"少腹弦急，是虚不能濡润宗筋"
正遇到一患者前列腺增生，小腹牵引疼痛，用药不显，不知能用桂枝龙骨牡蛎汤否？！感觉正合拍呢！

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-14 07:44
标题: 门诊读书杂记
少腹弦急一条不出治法，不外虚劳二字，临证变化多端，能确定是虚劳用之必有神效。

作者: 511138070 时间: 2011-6-14 16:42
标题: 门诊读书杂记
回复 6# 扁鹊故里人

我跟老师出诊也注意过这个量。但是临床上这个比例。并没有跟医圣的一样。只是个别药物的用量比较固定。请问，你在临床上这个比例，有什么体会。

作者: 511138070 时间: 2011-6-14 16:48
标题: 门诊读书杂记
回复 10# 扁鹊故里人

请问你怎么看方证对应呢？

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-6-14 17:17
标题: 门诊读书杂记
能用好经方前提是要有经典的思维方式，并不是使用经方的药物就是经方家。早几年我总是自作聪明的加减经方，后来发现效果并不好，我的师兄告诉我，自己判断需要这个方子，就开原方不要加减，无效是你辩证不对，几年下来我的病人要么就是神效，要么就是无效。
无效的病例并不是经方不行，而是我的水平有限。关于加减不是绝对不加减，有些方子的加减法在经典中给出了，就按照经典加减好了。

作者: 青年中医学者 时间: 2011-6-15 08:13
标题: 门诊读书杂记
回复 24# 扁鹊故里人
看了你的读书心得，顿觉自己的知识浅薄，希望交个朋友，QQ1223446452

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-8-27 11:49
标题: 门诊读书杂记
痰饮咳嗽病脉证并治第十二
其人素盛今瘦；邪由正气变现，精津不充形体，反化为痰饮。
其形如肿；注意如肿而已并非真的肿胀，此为肺气壅滞而不行。
凡五脏有偏虚之处，则饮乘之，可以知其所在，何谓？神客在门，正邪同路，此为经之训也。
本篇四饮言藏不及腑，腑为阳，在腑则痰饮行矣，可参看下面水气篇。
痰饮之病非尽由饮水，特以饮水为例，此条寒、虚二字是要点。
病痰饮者当以温药和之。要语不烦，今举世喜用寒凉，动辄曰火热，学者不可人云亦云，深思熟虑求索而后有得。
目眩；阴邪冒于阳位，则阳虚不运。
微饮当从小便去；膀胱为水府，太阳气通则水饮自去。
苓桂术甘汤通阳，膀胱者，水府之窍。肾气丸通其阴，肾司二便，为小便之开关。
其人欲自利；留饮有欲去之势，可因势利导，故而用甘遂半夏汤。
脉弦数有寒饮难治，前篇疝气言脉数弦者当下其寒，可触类旁通。本篇言难治，水饮泛滥阳气不支，与疝气寒邪有强弱之分。
水在阴者宜利，在阳者宜汗。汗有寒热之别，大青龙汤辛凉，小青龙汤辛温，大小青龙汤治水之功居多。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2011-8-27 11:50
标题: 门诊读书杂记
本篇篇幅大疑点颇多，未完待续。

作者: qsnfjwjrzm 时间: 2011-8-27 16:46
标题: 门诊读书杂记
都是牛人啊

作者: qsnfjwjrzm 时间: 2011-8-27 16:49
标题: 门诊读书杂记
血痹，有虚有邪，脉微涩是虚、小紧是邪。
针引阳气是关键，确定治法。
令脉和紧去是勿过量治疗，过犹不及。圣人用心！唯有赞叹。阴阳形气俱不足者，勿刺之以针，而调以甘药。

作者: dcydjxn 时间: 2011-8-28 16:26
标题: 门诊读书杂记
可以交个朋友吗？一起学习。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2013-10-15 17:53
标题: 门诊读书杂记
《素问.天元纪大论第六十六》：神用无方谓之圣一句，王冰注：神，无期也，··无期禀候故曰神，···由圣与神。故众妙无能出幽玄之理。深乎妙用，不可得而称之。
字词解释：禀，禀,予也。——《广雅》；称，称彼兕觥。——《诗·豳风·七月》

称尔戈,比尔干,立尔矛。——《书·收誓》

元祀惟称。——张衡《东京赋》。注:“皆训举也。”
意思串讲：神不能主观的期待选择方向，要在一定的时间条件下自动发动，这个是内在的自然规律，不是人力可以把握的。

作者: rob168lin 时间: 2013-10-28 21:19
标题: 门诊读书杂记
回复 8# 扁鹊故里人

每天都看一次，期待楼主教诲

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:35
本帖最后由扁鹊故里人于 2014-7-24 19:39 编辑

明通萌萌之为言盲也•专家言•
天气清净光明者也
明，照也。——东汉•许慎[4] 《说文》照临四方曰明。——春秋•左丘明《左传明，精白也。——《国语•周语》当为阳光照临之意，专家之说不可从。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:36
精即晴
云雾不精白露不下

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:36
不为语助，无意义
恶气不发恶气发
皮肤不收皮肤收
色不青色青

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:37
本帖最后由扁鹊故里人于 2014-7-24 19:40 编辑

央通殃，尽也

苛，细小之意
身无奇病奇为苛之误，下文有从之则苛疾不起是谓得道

风，气也
因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。

四维，联系上下文指寒、暑、湿、气四气，常则维系不离，变则则更代，有胜、有复、有郁发，如此不已则阳气竭。不及燥与火者，燥并湿，火并暑。

水中可居曰州，小州曰都。
溃溃乎若坏都，如洪水淹没小岛，势不可挡。

淫，侵淫随理也。
风客淫气，侵淫阳气之意。

鼻形为鼽
鼻孔引气故为鼽也，鼻形为鼽也。有说鼽是鼻病者，非也。
鼽衄=鼻衄，鼻子出血

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:41
诗曰，蒸之烰烰。烰烰即浮浮
烰，蒸也。谓火气上行之貌也
寒胜则浮，烰，引申为发热

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:43
女子四七男子四八为壮盛，合计为八益
女子五七至七七，男子五八至八八为衰老，合计为七损
七损八益
姑存此一说，马王堆帛书•天下至道谈•有七损八益，房中术。西汉去古未远，当以帛书为是。
后世素女经亦有七损八益，与帛书异，此书出世晚于内经。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:44
二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月
心脾，脾当为痹之误。联系上下文，皆为病名，此处心脾不合体例，心痹似更合经旨，临床亦可验证。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:46
不得隐曲凡五见
阴阳别论二见。至真要大论二见。风论一见。
杨上善注，隐曲，大小便。此说不可从，
至真要大论，太阳之胜，阴中乃病，隐曲不利，互引阴股。太阴在泉客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发为濡泻，及为肿隐曲之疾。
前面已经说了便溲，后面没必要说二便。可见隐曲并非二便。
隐，蔽也曲，象器曲受物之形。曲，折也。木曰曲直。
隐曲，遮藏起来的，弯曲的东西。可以理解为男女性器官。
内经有阳明与宗筋的论述，是旁证。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-24 19:47
青如草兹者死
兹，蓐谓之兹。——《尔雅》。注：“兹者，蓐席也。”
联系上下文，枳实，炲，枯骨都是实物名词，草兹当为草席。

作者: 刀菊花 时间: 2014-7-25 12:30
以自己的学习经历而被他人借鉴，很好的方式

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-25 20:42
中心者，环死。
环、还、旋古通假字，环以钟鼓为节，注；环谓旋也。旋，即也。
环死，意为即刻死亡。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-25 20:43
知内者，按而纪之，知外者，终而始之。
终始，是循着经脉循扪切按，诊察有过之处，坚满、淤血、陷下，络脉之色，黄赤、青黑、白。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-25 20:43
前曲后居
说文注，钩，曲也。凡侈曰倨，凡敛曰句。王力注，即今所谓钝角锐角。钩、曲、句锐角，居、倨钝角，矩直角。考工记有记载。
脉来时感觉锐利无柔和之象，去的时候圆钝无收敛之象，阳气外散不收之象，故而为死脉。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-27 12:32
必齐
必为火之误，火齐汤史记有记载，火齐毒药与鑱石灸艾为对仗。

虚里
胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应手，脉宗气也。
**本意当为一条络脉，注家多臆说。脉宗气，此处为脉气之宗，非胸中之宗气。

下闻病音
气逆曰上，逆止曰下。非部位。上气见血，下闻病音。对仗句。气逆咳咳嗽、咯血，咳嗽稍缓则喉中有病理声音。

肺朝百脉，毛脉合精
朝，潮汐之潮毛脉，细如毛之脉并非皮毛与脉。肺的呼吸引起类似潮汐的变化，在细小的脉络中。精气的散布与回归都在这个潮汐中。

揆度
揆，求其脉理。度，得其病处，以四时度之，见病之深浅
经脉别论病能论玉版论要方盛衰论，四见。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-7-29 17:54
土得木而达
联系上下文，伐、灭、缺、绝都是克制太过，从这个体例来看，达也是如此，此处达是挞的通假字。挞,乡饮酒，罚不敬，挞其背也。——《说文》；而挞其怠慢者。——《周礼•小胥》；而挞之流血。——《礼记•内则》；掌其比觵，挞罚之事。——《周礼•闾胥》。注:“扑也。”宝命全形论

其叶发
发当为废，古文发废通用。废，舍也---尔雅。宝命全形论

乳子
人及鸟生子曰乳，兽曰产。——《说文》；菑川王美人怀子而不乳。——《史记•扁仓传》，非小儿也。

四肢者诸阳之本
本的解释，1始也，初也。 2与奔通假。 3引申为依据
四肢是诊察阳气盛衰的依据。唇舌者肌肉之本；颧骨者骨之本也，亦同。

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-8-1 20:51
诊在肌上
见于【风论】，【太素】【甲乙经】均做颐上。高世栻认为肌当为月幾，两颊肉也。说文亦同，当从。
肾热病者颐先赤—【刺热篇】
肾病者颧与颜黑—【五阅五使篇】
颧骨者骨之本也--【灵枢•经脉篇】
上文有诊在口、鼻、眉、目，此处做颐解，合于经旨。

饮食自倍肠胃乃伤
见于【痹论】，【说文】倍，反也。自当为假如，饮食假如违背常规，肠胃就会受伤。非暴食之一端，合于经旨。

逢寒则虫
凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。--【痹论】虫当为疒虫之误，疒虫为疼之异体字，疼，于经旨甚切合，当从。

法在肺下
【评热病论】法当为发之声误。前后文诸病在肺无疑义，唾出若涕、咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，当从。

作者: tango0906 时间: 2014-8-1 21:38
好好学习，天天向上

作者: czm_0000 时间: 2014-8-31 10:12

扁鹊故里人发表于 2014-7-24 19:46
不得隐曲凡五见
阴阳别论二见。至真要大论二见。风论一见。
杨上善注，隐曲，大小便。此说不可从，

张锡纯说不得隐曲,为心有隐曲,思想不得自遂,则心神拂郁,心血遂不能濡润脾土,以成过思伤脾之病.

作者: 扁鹊故里人 时间: 2014-9-1 07:23
张说自有他的价值，从内经这本书来看，是没有这层意思的，这个可以存疑。

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