鬼嚎丐神
金马坊，每日暮，便现一乞丐，垢面蓬头，哭天抢地，不见真颜。听其哭嚎之声，似是一女子。此丐没有什么技术含量，就是拼命的哭嚎：“妈妈~妈妈~”，其声之惨烈，让人动容。故也博得不少人之同情，观其乞盒，内中皆1园，5园面值钱币。由此可见，其每日收入不在我等之下。
一日，从健身房出来，与两朋友路过此丐旁边，此丐似有表演天赋，每围观者愈众，其哭嚎之声也愈趋惨烈。我欲给一文小钱，一朋友制止，对我说：“这个乞丐三年前就见过，那时我在翠湖做点小买卖，这个乞儿光一个中午，就找我兑换了三百元的零钱。且手脚健全，神智清楚，三年过去，行乞招数不变，只是更换地盘，如此{BANNED}，不值得同情。有那点钱，不如捐给灾区。”另外一朋友说：“我也知道她非善类，但是这嚎得也忒惨了，一天下来，声也不哑，头也不晕，不知是不是练过气功？”我说：“估计练过美声或民俗发声法。”
的确，其哭声虽嘶哑惨烈，却听不出一丝半毫的悲伤，听久了，反而觉得哭得挺职业的。有泪无声谓之泣，有声无泪谓之号，有泪有声谓之哭。哭泣者，大凡为博别人同情，或因同情别人，或大悲大喜，皆是真实情感的流露。而无泪假号者，则和周星驰《唐伯虎点秋香》里的唐伯虎在华府前捧着“小强”大嚎一样，不但没有悲哀，反而颇具喜剧色彩了。
喟叹人心不古。旧时丐帮行乞，手执“打狗棒”，口唱“莲花落”，能乞到什么便要什么，不论残羹冷炙，还是破衣烂衫，皆来者不拒。所谓“莲花落”，就是几句恭维施主的顺口溜，如“毛竹打着进街来，一节两厢好买卖，也有买来也有卖，还有幌子和招牌……”之类的。至少还是有些技术含量，而且行乞就为求生。而如今的乞儿，已经不叫“要饭的”了，随着社会的发展，他们也“与时俱进”，非钱不要，估计要钱的目的是为了自身“可持续性发展吧？”看样子他们对[根据相关法规进行屏蔽]的《****》领会得倒挺透彻的，只是如果珍贵的大众公益心被如此的欺骗，伤害，践踏，久而久之，人们是否会麻木呢？那些真的需要救助的人，是否就会被社会冷冷的忽略了呢，我不寒而栗。
若干年前，在昆明西站附近，有一乞丐，是一清秀孕妇，衣着整洁，却一脸的愁云惨雾，跪在人流较多的立交桥下，排出若干证件，其中一证件竟是“教师证”，观其自撰的身世介绍，大抵是丈夫半年前横祸而死，欠下赌债若干，自己又是孤儿，无处依靠云云……于是博得了许多人的眼泪和同情，于是面前盒子里的“人民的币”也益增多起来。然而此妇竟以身怀六甲之像在立交桥下行乞近两年，估计她小时候《哪吒闹海》看多了，以为小孩都像哪吒一样，要怀三年才能分娩。终有好事群众向派出所举报，遂被带走。后来听说，她那“身孕”，不过是一个小枕头而已。
唉，一个人想不劳而获，去当乞丐，那是态度问题，然而假装孕妇两年，还不知道挪一挪窝儿，那就是智商问题了。
忽然想起“犀利哥”，一个真正的乞丐，一个精神有疾病的人，一个需要关注的底层弱势群体的一员，前段时间受到N多网友的关注，却不是因为出于对他的同情，而是出于对他那无厘头的装扮的追捧和为了哗众取宠，出新搞怪的畸形心态。
现在的人，可以去关心一只在网络上被虐待的猫，而对周围的亲人，朋友，同事却冷漠自私，这就是为什么这些“鬼嚎丐神”能够舒服的生存下去的原因。
漏月的风格。附图好像是黎明？、黎明好久有这板型？？
疏月老师对莲花落也有研究，先坐下再看
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