乡村医生小隐于野 - 爱爱医医学论坛

隐士，是中国独有的边缘人群，隐者，归隐也，士者，高人也。在中国的历史上被称为隐士的人，多为思想境界、道德水平、智慧才艺较高的人。

古来有“大隐隐于市”之说，大致源自东晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，唐朝白居易《中隐》诗中又有所提及。近日，阅好友博客，知王立群先生在百家讲谈中再次提起。

然而，我认为，真正的大隐士，必隐于山，隐于市或隐于朝者，绝非真正的隐士，即便是，也是伪隐。

隐者之所以选择隐，大致有以下几种原因。一是对普通的世俗生活的回避，二是对功名利禄及权势的厌倦，三是对政治权谋的摆脱。而这几种情形，必隐于山，最好是深山，才能达到隐的目的。那么，我们要问一问，隐于喧嚣繁华的市者、隐于权势相争的朝者，他们追求的是什么？他们为什么而隐？多半是为了谋取更富贵的生活和更大的利益吧。如果是这样的话，那么他们不是隐，而是蜷伏。

我们对隐士的景仰是因为他们澹泊名利，与世无争，在宁静之中参悟人生真谛。因此，隐士皆为修身者，不可能成为齐天下者，他们不参与社会生活，不追求建功立业，也不可能对社会发展产生什么影响。但是，正是因为他们远离了浮华，选择了宁静，才使他们能够达观自得，静下心来参悟宇宙人生。或著书立说，或倾心于文学艺术，总能达到非凡造诣。古人说，上上立德，其次立功，再次立言。隐士，即是立德立言者，而不是立功者，如老子，如伯夷，如陶渊明，如八大山人。

应该承认，能够于市于朝不露声色，收起锋芒，隐忍潜伏相时而动的人，亦非等闲之辈，这样的人往往能做大事。历史上，这种人最厉害大概应是勾践了，他长久地隐于朝，把自己当成庶人，隐藏了所有心计，终于东山再起，一雪国仇。而最耐不住寂寞的隐士，大概非诸葛孔明莫属了，隐了没多久，就被三顾茅庐的刘备请走了，成就了三分天下的美谈。但是，无论是勾践还是诸葛亮，我们根本不能称其为隐，更不能称之为大隐。他们与大隐的区别在于，隐者是出世的，他们是入世的；隐者是无功利目的，他们是有功利目的。而我们判断大隐的标准，不是人的生活状态，更是人的价值观念。

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，隐于山者，逍遥自在，烟水忘机。远离世俗纷争，才能澄观天下，心性融于山水，方可品性高洁。

大隐者，必隐于山。