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标题: 【原创】烛.风 [打印本页]

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-7 00:29
标题: 【原创】烛.风
停电的夜,周围一片黑暗与寂静，仿佛能听见大地的鼻息。风来梳竹，沙沙作响……没有一丝睡意，于是整衣而坐。忽而想起书橱里还有半支蜡烛，一阵摸索之后，房间里便充满了昏黄摇曳的烛光。
烛光顿时将世界一分而二，光明与黑暗。但这光明，却是昏黄的。我在昏黄的烛光中，猜测着此刻自己的表情。也许是木然，一脸的索漠……推开窗，清冽的夜风扑面而来，摇晃着烛火，忽明忽暗，房间内的影子也忽大忽小，交叠在一起，斑斑驳驳。
想起一些往事，却记不起完整的情节，都是一些片段，绚烂的，凄婉的，但却是一种共同的背景色——黄褐色，象是老式的胶片电影：在烟雨凄迷的周庄，若干年前，送过她的一柄小扇，上面画着双桥夜雪。身旁的她，巧笑嫣然……之后离别，然后相聚，然后再离别，分分合合之后，终于曲终人散，物是人非，留下一些尘封的记忆。
你不知道，当我挂断你最后一个电话的时候，我哭了。可是，你感觉不到我的泪水，因为你在时差六个小时之远的德国，已是别人的新娘。之后我麻木，冷酷，漠然……当我重新开始对自己微笑的时候，心却已经苍老。你不知道……
忽然想起十年前与藏地德拉将错活佛的一段对话：“上师，我虽然年轻，但是人世间的苦乐悲欢都已经经历过了，可以了却尘缘，遁入释门吗？”活佛微笑不语，精舍里供桌上的烛火，在风中忽明忽暗。久久之后，他说：“佛门清净，却实非避难之处所，万般带不走，唯有业随身。不还尽业历，连菩萨都要落入娑婆，六道轮回，何况是你。你苦，是因为你执，执，于是着像，一着像，便是无边苦海，你明白吗？”我当然明白，却还是无法摆脱一些心魔。
思绪有些混乱了，窗外的风却渐渐小了，烛火越发明亮起来。我将蜡烛握在手中，呆望着跳动的火焰，快烧完了。可怜的蜡烛，为了一个睡不着觉的人，竟然就要灰飞烟灭……突然一阵疼痛，将我从翻滚的思绪中拉回。我低头，伸开手，是一滴刚刚凝固的烛泪。

[ 本帖最后由疏桐漏月于 2006-6-7 00:36 编辑 ]

作者: 上玄月儿 时间: 2006-6-7 01:03
万般带不走，唯有业随身。

过去的总是要过去
幸福的作为回忆
痛苦的作为经历
所有的一切，唯有用心感受才能看清，不要被事实的表面所迷惑
不管是幸福还是痛苦。

作者: 红蜘蛛 时间: 2006-6-7 07:46
凄婉中不乏刚毅!
缠绵中亦有洒脱!
好幽静的文字致情致性的思绪~

作者: 易书子 时间: 2006-6-7 10:13
其实，万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我们的感情不同，这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量，恬淡者从中陶冶心灵，感伤者对此自悲自叹……无论怎样，能有所感受，是可贵的，但我们还应保持一种平和的心境，不以物喜，不以己悲。:)

作者: 起舞弄清影 时间: 2006-6-7 10:25
又见漏月
又见漏月的文字
真好！！！
读完后好一阵酸楚和茫然

当往事只剩下隐隐灼痛的烛泪
当记忆已经泛黄苍白
恰如烛影般忽明忽暗的摇曳在这不眠之夜
我们必须为今后的生活而在心理做出取舍
55555555555~~~

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-7 17:08
谢谢你们,谢谢你们读我的文字!
其实经过了这么多年,心情早如定云止水,不起波澜,但是在前几天竟然带过一个长相酷似她的实习生,心湖难免又泛涟漪.往事一幕幕奔涌重现,忽然不知今昔何夕.呆呆的看着她好久,她很不好意思的问:"老师,你怎么了?"我蓦然惊醒,轻轻叹了口气:"没什么,你好高啊,我想起一个朋友,也和你一般高......,我们开始教学查房吧,小儿类风湿你们准备了吗?"她似乎没有发觉我转移了话题.
在这个有点发闷的夏季的午后,我正在让思绪慢慢沉淀

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-7 17:17

文章一篇、死党一帮

能被佛爷当成死党,感到莫大荣幸,呵呵

凄婉中不乏刚毅!
缠绵中亦有洒脱!
好幽静的文字致情致性的思绪~

谢谢红庄主!看到你的名字,我总是在想"花落山庄"那种让人绚目到窒息的美,什么时候造访贵庄,不知能讨一杯薄酒乎?:)

不以物喜，不以己悲

书子说的好,可是人间真能不以物喜,不以己悲,物我两忘的,几何人哉?莫非真正山林隐逸,或是白石神仙才能做到?

当往事只剩下隐隐灼痛的烛泪
当记忆已经泛黄苍白
恰如烛影般忽明忽暗的摇曳在这不眠之夜
我们必须为今后的生活而在心理做出取舍
55555555555~~~

师姐......
我很怀念母校

作者: 空中一鸟 时间: 2006-6-7 18:25
活佛微笑不语，精舍里供桌上的烛火，在风中忽明忽暗。久久之后，他说：“佛门清净，却实非避难之处所，万般带不走，唯有业随身。不还尽业历，连菩萨都要落入娑婆，六道轮回，何况是你。你苦，是因为你执，执，于是着像，一着像，便是无边苦海，你明白吗？”我当然明白，却还是无法摆脱一些心魔。
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楼主真是佛门信士吗？活佛说“连菩萨都要落入娑婆，六道轮回”。是真的吗？据我所知，菩萨是已经出离了轮回，只是不忍众生还在六道受苦，所以还来救度啊。所以菩萨即觉悟的有情之意。不是吗？
是你记忆有错？

无他，只是尽我所知，大家交流而已！

[ 本帖最后由空中一鸟于 2006-6-7 18:27 编辑 ]

作者: 书剑飘零 时间: 2006-6-7 18:49
物是人非事事休，欲语泪先流。
凄美的文字背后总有一番奇情隐痛。

作者: 起舞弄清影 时间: 2006-6-7 20:09
月
我也是很怀念
可是回过几次苏州
走在那熟悉的大街小巷（乌鹊桥竹辉路）间
有一种浓烈的物是人非的伤感
偶好几个同学都是先返乡耐不住心底的思念
而重返并定居在了苏州

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-7 20:18

楼主真是佛门信士吗？活佛说“连菩萨都要落入娑婆，六道轮回”。是真的吗？据我所知，菩萨是已经出离了轮回，只是不忍众生还在六道受苦，所以还来救度啊。所以菩萨即觉悟的有情之意。不是吗？
是你记忆有错？

呵呵，首先，我不是佛门信士，因为我觉得我还没有资格。苏轼说：“学佛乃大丈夫之事。”只是我对佛教典籍感兴趣，同时也认识一些此中的高人罢了。至于菩萨入不入轮回，则要看是什么菩萨了，菩萨果位共有十地，在十地之前的菩萨，都要再入轮回，去还果报。而十地菩萨，则可不退转了，其实十地菩萨已是大菩萨了，他们离成佛只一步之遥，这一步，就是“发愿”，如十地菩萨能发一愿，并乘本愿而出，度世人，则在百千劫后，就可成佛。其实象观音，地藏，大势至菩萨这些大菩萨，早证得佛道，只是现菩萨相，行度众生的方便法门罢了。
至于罗汉果位，则有四果，一果罗汉到四果罗汉（四果罗汉为大阿罗汉）都要入轮回，去还果报，还完果报，方可“长揖世间”不再回来了，因为罗汉有各道果报未了，业礼未还，所以天女散花的时候，花落在大菩萨身上可以不沾衣服，但落到大阿罗汉身上则会粘住，就是这个道理……
如果你有兴趣，我们可以私下交流

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-7 20:26
其实佛法不离世间法，《法华经》主张“即事而真”的本意，也是如此。如果要在佛法上争个对错，其实就“着相”了，是执，反而转去转远……
禅宗六祖慧能在《六祖坛经》中曾说：东方人犯恶，可念佛求往西方，然西方人犯恶，又该往何处？其实只要本心即佛，修得般若正智，则无处不是清净佛土。呵呵

作者: 易书子 时间: 2006-6-7 21:22
疏桐的文章写的如此之好，连高深的佛识也如此之通晓．
偶真是佩服地淅沥哗啦滴．
偶已把你列入我的偶像了．:lol:

作者: xingyunliushui 时间: 2006-6-7 22:21
文字出手，感情出心，真挚，真挚！

作者: 百合 时间: 2006-6-7 23:20
时过境迁，物是人非~~

作者: 小笨笨 时间: 2006-6-7 23:29
淅沥哗啦淅沥哗啦感动中

作者: 空中一鸟 时间: 2006-6-8 13:24

原帖由 疏桐漏月 于 2006-6-7 20:18 发表

呵呵，首先，我不是佛门信士，因为我觉得我还没有资格。苏轼说：“学佛乃大丈夫之事。”只是我对佛教典籍感兴趣，同时也认识一些此中的高人罢了。至于菩萨入不入轮回，则要看是什么菩萨了，菩萨果位共有十 ...

呵呵，看来楼主对佛教颇有研究。
据我所知，佛教的理论体系里面关于佛**所追寻的目标有三种，一是人天善果。就是今生能够幸福，来世能生于人间和天道。二是罗汉果。也就是看到虽然转到人天乘后可以免于受苦或受重苦，但福报享尽后还是会下坠，而只有脱离轮回，跳出六道后才能一劳永逸，再也不会受苦。第三种就是无上佛果，也就是看到自己虽然脱离轮回，但众生还在六道受苦，而他们不是与自己毫无关系的人。在自己无数次的轮回中，每一丗都会有一个生我养我的母亲，自己受生无数次，自然母亲也就无数。所以每一个众生实际上都曾经做过我们的母亲，而我们为人子女者怎么可以弃而不顾！所以我们不能只顾自己的安乐，而要为所有的母亲脱离轮回而奋斗，而具备救度他们能力的只有佛陀，所以我们要发愿成佛。这就是菩萨的发心。

而要达到登地的菩萨必须证得空性，证得之后就可以不再像我们凡夫在六道流转，因为他已经斩断无明了。为了救众，只是人为的不去斩断爱欲，而留他去做投生的因缘。

不对之处，望赐教！

作者: ywying354 时间: 2006-6-8 13:27
我和笨笨一样,发现这篇文章的时候,已经连墙角边都不剩了,还是忍不住占了一脚:漏月,莫非你现在的心情就跟我这边的倾盆大雨一般？
(题外话：我还是忍不住要说:漏月啊,你咋就只开通空间,里面没有内容呢？时常跑去你"家"瞧,可每次去连站的地方都没有……)

作者: 修竹临风 时间: 2006-6-8 20:22
楼主的文章写得好，佛理也研究的透彻，深深佩服。

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-8 20:31

所以每一个众生实际上都曾经做过我们的母亲，而我们为人子女者怎么可以弃而不顾！所以我们不能只顾自己的安乐，而要为所有的母亲脱离轮回而奋斗，而具备救度他们能力的只有佛陀，所以我们要发愿成佛。这就是菩萨的发心。

阿弥陀佛!你真是有菩萨心肠,所以许多菩萨才会"乘本愿而出",就是这个道理啊!如地藏菩萨的发愿"地狱不空誓不成佛"一样.呵呵

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-8 20:34

原帖由 ywying354 于 2006-6-8 13:27 发表
我和笨笨一样,发现这篇文章的时候,已经连墙角边都不剩了,还是忍不住占了一脚:漏月,莫非你现在的心情就跟我这边的倾盆大雨一般？
(题外话：我还是忍不住要说:漏月啊,你咋就只开通空间,里面没有内容呢？时常跑去你 ...

惭愧惭愧
有你们的阅读，倍感温暖

作者: 起舞弄清影 时间: 2006-6-8 20:41
坐坐疏月的沙发
偶也觉得很温暖

月的头像沙加没想到竟是那样一个感人而接近神近乎佛的角色
其实偶小时候不爱看圣斗士星矢因为从小反对暴力和打斗
因为月和边分别用了处女座沙加和双子座撒加的头像
偶前几天恶补了一下
不过我最喜欢的是天琴座的奥露菲
那种物我两忘美仑美奂倾倒一切的乐音才是我最欣赏的

[ 本帖最后由起舞弄清影于 2006-6-8 20:52 编辑 ]

作者: ywying354 时间: 2006-6-8 20:54

原帖由 疏桐漏月 于 2006-6-8 20:34 发表

惭愧惭愧
有你们的阅读，倍感温暖

不要惭愧了,赶紧把你的"家"弄好,我们好去玩！:P

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-8 20:55

不过我最喜欢的是天琴座的奥露菲

他很完美，是传说中的白银圣斗士，却有着强大的力量

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-8 20:57
过两天我想开一个随笔集
取名为＂淀思斋＂
不知如何？

作者: ywying354 时间: 2006-6-8 20:58
沙发沙发!我要把漏月写成宇宙第一超级无敌中场！

作者: 疏桐漏月 时间: 2006-6-8 21:03
呵呵，届时希望大家捧捧场啊：）

作者: ywying354 时间: 2006-6-8 21:12

原帖由 疏桐漏月 于 2006-6-8 20:57 发表
过两天我想开一个随笔集
取名为＂淀思斋＂
不知如何？

好啊,不要过两天了,现在就开吧！过两天世界杯,就没空去你家玩了!

作者: 小笨笨 时间: 2006-6-8 21:39
呵呵，不愧不愧，好久没顶月儿的贴子了，再不发帖，就不是我的月，而是我的风儿了

作者: 幸运草 时间: 2006-6-8 21:56

原帖由 空中一鸟 于 2006-6-7 18:25 发表
活佛微笑不语，精舍里供桌上的烛火，在风中忽明忽暗。久久之后，他说：“佛门清净，却实非避难之处所，万般带不走，唯有业随身。不还尽业历，连菩萨都要落入娑婆，六道轮回，何况是你。你苦，是因为你执，执，于是 ...

　　应该没记错。即使是神，如果带了业力，也是要坠入轮回的．

[ 本帖最后由幸运草于 2006-6-8 22:02 编辑 ]

作者: 幸运草 时间: 2006-6-8 22:02

原帖由 空中一鸟 于 2006-6-8 13:24 发表

呵呵，看来楼主对佛教颇有研究。
据我所知，佛教的理论体系里面关于佛**所追寻的目标有三种，一是人天善果。就是今生能够幸福，来世能生于人间和天道。二是罗汉果。也就是看到虽然转到人天乘后可以免于受苦或 ...

　　呵呵！没看完全文就发言了。现在才发现你们已经辩论过了。：）听说人都是坠落于尘世的神，是因为渐渐变得不好了，才会最终来做人的．如果是这样的话，再高的神佛，如果他们变得不好了，也应该会坠下来进入轮回的，我想．：）

作者: 呆呆的小眼睛 时间: 2006-6-9 21:32
月月的文章写得真好！
好久没有看到月月的文章了，想不到还是这么拉风！
其实现在想起来，我也很怀念在苏州的那段日子～～～～

作者: 起舞弄清影 时间: 2006-6-9 21:54

原帖由 疏桐漏月 于 2006-6-8 20:57 发表
过两天我想开一个随笔集
取名为＂淀思斋＂
不知如何？

开吧不错:handshake
偶会每天去看看月月有什么新作了

作者: ywying354 时间: 2006-6-9 22:00
报告！今天还没看到,还是空的！

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