关于“眼观鼻、鼻观心、心观丹田”

内观，在古代也叫“反观”、“观内景”。无论禅定、安静的坐、还是冥想等等，都会有一个差不多殊途同归的起步，它能使自己快速进入到身心放松的内程序状态，其要诀莫过于“眼观鼻、鼻观心、心观丹田”。

眼观鼻：就是眼神内收引导精神内收，以观鼻达到中正。

鼻观心：心，非单指心脏的处所；自古以来的中国古文化，很强调“心”的作用，其在深层次上与现代科学研究的精神、思维、意识主宰在脑之研究认识有很大的出入，我们需要慢慢去实践和领悟；《黄帝内经》云：心为君主之官，主不明则十二官危；又说：所以任物者谓之心，任，承担的意思；可见，凡事“心有余而力不足”都可责之“心之官”了；佛教修行有“明心见性”之说；谈到心，与心关联的还有一个“膻中”，同样是出自《黄帝内经·素问》----“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”，我们通常说这个人心情舒畅、开心不开心与此有关了，所以凡事要做到“心胸开阔”，不是没办法，有办法可想。

心观丹田：进一步于深层导引；丹田，不要见到古名词就觉得不好理解。笼统的讲就是指少腹---肚脐（神阙）与肚脐以下部分（气海），意注这一个部位；有什么作用呢？首先，熟悉一下我们的解剖，在“意识”里把腹腔也图像“解剖”一下：靠前面一点大概就是小肠，小肠在人体管消化吸收，这是人体真正的“后天”“水谷精微”之利用源头，管强壮的啊；而靠后面一点，肚脐（神阙）正对有两肾，更有命门！这在古中医与民族养生文化中是重中之重。真正的“先天之本“就是这个部位，与两肾及命门的功能有很大关系。意识深入到这一个部位，可以达到深悠绵长的腹式呼吸，甚至胎息；所以，中医学上有一个专有名词：心肾相交，怎么相交？在物质上讲，要引心血入肾；从另一个角度，这是人体”炼精化气“的处所，此处生成的气能生神以养心，生髓以补脑，所以，心力不足，脑力不足的根基在此！看过《道德经》的记得有这么一句话：虚其心、实其腹；什么意思呢？不要单纯的理解”虚心“，是要求我们谦虚”、“虚怀若谷”，从生理的角度上讲这是人体必须的正常态，下要充实，上要空灵；而病态的人或上了年纪恰恰与此相反，上胸闷气短、痰浊雍塞，下虚而无力，这就是逆了；拓展理解一下，上太实的话血压高，脑梗塞，脑不灵光，心塞，心情和心态不见得会好到哪里去。

这就是，眼观鼻、鼻观心、心观丹田的作用，从主观上引导身体达到正常的气血循环内稳态！