针灸取得神效特效的关键点(转帖）

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针灸取得神效特效的关键点
在针灸临床工作当中经常遇到所应用穴位及部位并无差错，但疗效却不理想，但是很多针灸前辈用同样的穴位确取得惊人的疗效，比如张士杰老前辈只一太溪就可以治疗很多疾患人称“张太溪”，其实“所异者术也”，也就是针灸的内手法的应用不同，个人的理解及悟性不同而已，这就是所谓的“中医传方不传量”针灸就是“传穴不传术也”所谓的术包括：烧山火，透天凉，以及象滞针手法等很多独特的行针手法的应用，具体的灵活应用则和医者个人修为及疾病的辩证施针有很大的关系。

（一）基本手法

1． 提插法  即将**入腧穴一定深度后，施以上提下插的操作手法。这种使针由浅层向下刺入深层的操作谓之插，从深层向上引退至浅层的谓之提，如此反复地上下呈纵向运动的行针手法，即为提插法。对于提插幅度的大小、层次的变化、频率的快慢和操作时间的长短，应根据患者的体质、病情、腧穴部位和**目的等灵活掌握。使用提插法时的指力一定要均匀一致，幅度不宜过大，一般以3~5分为宜，频率不宜过快，每分钟60次左右，保持针身垂直，不改变**角度、方向和深度。通常认为行针时提插的幅度大，频率快，**量就大；反之，提插的幅度小，频率慢，**量就小。

2． 捻转法  即将**入腧穴一定深度后，施向前向后捻转动作的操作手法。这种使针在腧穴内反复前后来回的旋转行针手法，即为捻转法（图5-19）。捻转角度的大小、频率的快慢、时间的长短等，需根据患者的体质、病情、腧穴的部位、**目的等具体情况而定。使用捻转法时，指力要均匀，角度要适当，一般应掌握在180~360°左右，不能单向捻针，否则针身易被肌纤维等缠绕，引起局部疼痛和导致滞针而使出针困难。一般认为捻转角度大，频率快，其**量就大；捻转角度小，频率慢，其**量则小。

（二）辅助手法

      行针的辅助手法，是行针基本手法的补充，是为了促使得气和加强**感应的操作手法。临床常用的行针辅助手法有以下几种

1． 循法  **不得气时，可以用循法催气。其法是医者用手指顺着经脉的循行径路，在腧穴的上下部轻柔的循按。《针灸大成》指出：“凡下针，若气不至，用指于所属部分经络之路，上下左右循之，使气血往来，上下均匀，针下自然气至沉紧。”说明此法能推动气血，激发经气，促使针后易于得气。

2． 弹法  **后在留针过程中，以手指轻弹针尾或针柄，使针体微微振动，以加强针感，助气运行（图5-20）。《针灸问对》：“如气不行，将针轻弹之，使气速行”。本法有催气、行气的作用。

3． 刮法  毫**入一定深度后，经气未至，以拇指或食指的指腹抵住针尾，用拇指、食指或中指指甲，由上而下频频刮动针柄，促使得气。本法在**不得气时用之可激发经气，如已得气者可以加强**感应的传导和扩散

4． 摇法  毫**入一定深度后，手持针柄，将针轻轻摇动，以行经气。《针灸问对》有“摇以行气”的记载。其法有二：一是直立针身而摇，以加强得气的感应；二是卧倒针身而摇，使经气向一定方向传导。

5   飞法  针后不得气者，用右手拇、食指执持针柄，细细捻搓数次，然后张开两指，一搓一放，反复数次，状如飞鸟展翅，故称飞法。《医学入门》载：“以大指次指捻针，连搓三下，如手颤之状，谓之飞。”本法的作用在于催气、行气，并使**感应增强。

  （三）得气、候气、催气和守气

1．得气  古称“气至”，近称“针感”，是指毫**入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使**部位获得“经气”感应，谓之得气。针下是否得气，可以从临床两个方面分析判断。一是患者对**的感觉和反应，另一是医者对刺手指下的感觉。当**腧穴得气时，患者的**部位有酸胀、麻重等自觉反应，有时出现热、凉、痒、痛、抽搐、蚁行等感觉，或呈现沿着一定的方向和部位传导和扩散现象。少数患者还会出现循经性肌肤目闰动、震颤等反应，有的还可见到**腧穴部位的循经性皮疹带或红、白线状现象。当患者有自觉反应的同时，医者的刺手亦能体会到针下沉紧、涩滞或针体颤动等反应。若**后未得气，患者则无任何特殊感觉或反应，医者刺手亦感觉到针下空松、虚滑。正如窦汉卿在《标幽赋》说：“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至……气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃”。这可以说是对得气与否所作的最形象的描述。

    得气与否以及气至的迟速，不仅关系**的治疗效果，而且可以借此窥测疾病的预后。《灵枢·九针十二原》说：“刺之要，气至而有效”。充分说明得气的重要意义。临床上一般是得气迅速时，疗效较好，得气较慢时效果就差，若不得气时，就可能无治疗效果。《金针赋》也说：“气速效速，气迟效迟”。依次，在临床上若刺之而不得气时，就要分析经气不至的原因：或因取穴定位不准确，手法运用不当，或为**角度有误，深浅失度，对此就应重新调整腧穴的**部位、角度、深度，运用必要的**手法，这样再次行针时，一般即可得气。

    2．候气  《针灸大成》说：“用针之法，以候气为先”。当针下不得气时，需取留针候气的方法等待气至。亦可采用间歇运针，施以提插、捻转等手法，以待气至。前者为静留针候气法，后者为动留针候气法。留针候气，要有耐心，不可操之过急。

    3．催气  是通过各种手法，催促经气速至的方法。《神应经》云：“用右手大指及食指持针，细细摇动、进退、搓捻，其针如手颤之状，是谓催气”。此外，如刮动针柄、弹摇针身、沿经循摄等法，也都有催气的作用。

4．守气  是指在使用候气、催气之法针下得气后，患者有舒适感觉时，医者需采取守气方法，守住针下经气，以保持针感持久。《素问·宝命全形论》曰：“经气已至，慎守勿失”，《灵枢·小针解》说：“上守机者，知守气也……。针以得气，密意守气勿失也”。只有守住针下之气，才能在此基础上施以不同手法，使**对机体继续发生作用。

（四）补泻手法

    1 捻转补泻  针下得气后，捻转角度小，用力轻，频率慢，操作时间短者为补法。捻转角度大，用力重，频率快，操作时间长者为泻法。也有以左转时角度大，用力重者为补；右转时角度大，用力重者为泻。

2 提插补泻  针下得气后，先浅后深，重插轻提，提插幅度小，频率慢，操作时间短者为补法。先深后浅，轻插重提，提插幅度大，频率快，操作时间长者为泻法。

3 烧山火法  将**入腧穴应刺深度的上1/3（天部），得气后行捻转补法，再将**入中1/3（人部），得气后行捻转补法，然后将**入下1/3（地部），得气后行捻转补法，即慢慢地将针提到上1/3，如此反复操作3次，即将针按至地部留针。在操作过程中，或配合呼吸补泻法中的补法，即为烧山火法，多用于治疗冷痹顽麻、虚寒性疾病等。

4 透天凉法，将**入腧穴应刺深度的下1/3（地部），得气后行捻转泻法，再将针紧提至中1/3（人部），得气后行捻转泻法，然后将针紧提至上1/3（天部），得气后行捻转泻法，将针缓慢地按至下1/3。如此反复操作3次，将针紧提至上1/3即可留针。在操作过程中，或配合呼吸补泻法中的泻法，即为透天凉法，多用于治疗热痹、急性痈肿等实热性疾病。

（五）影响**补泻效应的因素

    1．机体所处的机能状态  在不同的病理状态下，**可以产生不同的调整作用（即补泻效果）。当机体处于虚惫状态而呈虚证时，**可以起到扶正补虚的作用。若机体处于虚脱状态时，**还可以起到回阳固脱的作用；当机体处于邪盛状态而呈实热、邪闭的实证时，**可以起到清热启闭、祛邪泻实的作用。例如，胃肠功能亢进而痉挛疼痛时，**可解痉止痛；胃肠功能抑制而蠕动缓慢、腹胀纳呆时，**可加强胃肠蠕动，提高消化功能，消除腹胀、增进食欲。大量的临床实践和实验研究表明，**当时的机体功能状态，是产生**补泻效果的主要因素。

    2．腧穴作用的相对特异性  腧穴的主治功用，不仅具有普遍性，而且具有相对特异性。人体不少腧穴，如关元、气海、命门、膏肓、五脏俞等穴，都能鼓舞人体正气，促使功能旺盛，具有强壮作用，适宜于补虚益损。此外，很多腧穴，如人中、委中、十二井、十宣等穴，都能疏泄病邪，抑制人体功能亢进，具有祛邪作用，适宜于补虚泻实。当施行**补泻时，必须结合腧穴作用的相对特异性，才能产生**补泻的效果。

    3．针具及手法轻重因素  影响**补泻因素与使用的针具粗细、长短，刺入的角度、深度、行针时的幅度、频率等有直接关系。一般来说，粗毫针的指力要重，**量大，细毫针用的指力较轻，**量就小。毫**入腧穴的角度、深度不同，其**的轻重程度也不同，一般直刺、深刺的量要大些，平刺、浅刺的量要小些。行针时的幅度、频率不同，与**手法轻重密切相关。提插幅度大、捻转角度大、

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杏**路

这是针灸具备的基础，不是经验。

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上工守神，下工守形。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。从阴引阳，从阳引阴。三焦同气，同名经同气。上病下治，下病上治；左病右治，右病左治；同气相求，阴阳倒换求。

麦****1

不能忽视这些基础

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