夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!
——清王清任《医林改错》 缓则治其本,急则治其标。治急性病要有胆有识,治慢性病要有方有守。 ——岳美中 见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。 ——〔明〕李中梓《医宗必读;肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗,三问头身四问便; 五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨; 九问旧病十问因,再兼服药参机变; 妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见; 再添片语告儿科,天花麻疹全占验。 ——〔清〕陈修园《医生实在易•问证诗》 凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误。医之为道,全在身考。 ——〔清〕徐灵胎《慎疾刍言;用药》 见病医病,医家大忌! 病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者, 若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。 ——〔明〕周慎斋 治病必先识病,识病然后议药。 ——〔清〕喻嘉言《寓意草;先议病后议药》 有诸内必形诸外,观其外可知其内。 ——〔清〕周杓元《温证指归;望色论》 舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。 ——〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论;伤寒脉舌》 辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。 ——〔近代〕曹炳章《辨舌指南;辨舌总论》 治外感如将,治内伤如相。 ——〔清〕吴鞠通《温病条辨;杂说;治病**》 表;里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 ——〔明〕李中梓《医宗必读》 外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。 ——〔明〕王纶《明医杂著;医论》 胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。 ——〔清〕王旭高《环溪草堂医案;诸窍门》 肚腹三里留, 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 ----四总穴歌 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易;从杂症入手,始则易,继而大难。 ——〔清〕唐容川《血证论》 安谷则昌,绝谷则亡。 ——〔明〕李宗梓《医案必读;肾为先天本脾为后天本论》引语 后天资生,纳谷为宝。 ——〔近代〕张锡纯 谨守病机,各司其属。 ——〔唐〕王冰《素问;至真要大论》注 (痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。 ——〔清〕林佩琴《类证治裁;痰饮论治》 不明脏腑经络,伸手动手遍错。 ——〔金〕张子和《儒门事亲》 邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。 ——王旭高《王旭高医案》 欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。 ——〔清〕宝辉《医医小草》 人之所病病疾多,医之所病病道少。 ——〔先秦〕扁鹊见《医述》 善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。 ——〔唐〕孙思邈 仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。 ——〔元〕朱震亨《局方发挥》 医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。 ——〔清〕刘仕廉《医学集成》 医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。 ——〔清〕陆九芝《世补斋医书 大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得苟同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。 ——〔清〕曹仁伯《琉球百问》 凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全面后止。学医者,不可无此种兴会。 ——〔清〕曹仁伯《琉球百问》 用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。 ——〔明〕孙一奎《赤水玄珠》 益火之源,以消阴翳; 壮水之主,以制阳光。 ——〔唐〕王冰《素问;至真要大论》注文 “上下交损,当治其中” ——〔清〕叶天士 回阳之中,必佐阴药; 摄阴之内,必兼顾阳气。 ——〔清〕叶天士《临证指南医案》华岫云按 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷; 善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。 ——〔明〕张景岳《景岳全书;新方八略;补略》 五味入口,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心。辛与气俱行,故辛入心,而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋。推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也。 ——〔明〕杨继洲《针灸大成》 “五藏六府皆令人咳,非独肺也” ——《素问;咳论》 “上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”, “营出于中焦,卫出于下焦” ——《灵枢;营卫生会篇》 热在上焦,咽乾口糜;热在中焦,心烦口渴;热在下焦,便秘溺赤。 ——〔明〕李榳《医学入门》 凡病气重,则小便必涩;病气苏,则便溺渐通。 ——〔清〕程杏轩《医述》 卫虚则外寒而栗,营虚则内热而咳;营虚则咳伤 肺而唾腥;卫虚则寒入脾而吐涎沫。 ——〔清〕程杏轩《医述》 逢节发病,必非议补之时。 ——〔清〕陆九芝《世补斋医书》