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本帖最后由 冯文全 于 2010-11-12 09:22 编辑
“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”这句话大家肯定都听说过！ 后来被演化为一种治未病思想的形象代言人的角色！ 悲哀！！ 说实话，我没资格这样说。 但是这话不说，确实憋的难受！ 就当是我脑袋一热时的冲动吧！ 治未病？ 没病你治啥呢？保健？ 这不是有点因噎废食的感觉！每个人都有未病的时候，你全给人家治去？ 有病！！ 反复玩味这句话，发现内经讲的很明白。 他说的是一个疾病的传遍规律。肝病了之后就该脾了。 那我们不妨就从内经中寻找答案！ 《内经.病传第四十二》中大致有一个这样的顺序： 心-肺-肝-脾-胃-肾-膀胱＼小肠-心 当然，这个顺序的内涵远远比我写出来的要深刻的多！ 根据病先发于何脏，而传遍的顺序也有不同。 病先发于肺：肺-肝-脾-胃这是她的顺序。 可不可以这样理解： 一、肺主皮毛，为一身之表。 二、肝主疏泄，少阳之枢机。 三、脾胃之病，渐入阳明之势头。（要不咋说，阳明之为病，胃家实呢。） （请经方研究者对我的这种说法报以包容的态度，呵呵，反正我现在就是这么想的。错了的话请不吝指证。我仅仅是试图从另一个角度来理解一下这个方子而已！） 那么根据少阳病（在伤寒论）中的病机推理： 先是皮毛受邪，这个邪气呀就通过了第一道防线，入了里了，准确的说是正在半路上呢。就是咱们的半表半里。皮毛最薄呀，往里一入，肺脏难免不遭殃。 少阳跟肝关系可是密切呀，这时候到了“见肝之病”的时候了。 知道肝病要传脾，也就是少阳要入里，先入太阴，后入阳明。 为啥呢？肝主升法，脾主升清。呵呵，“杀熟”呗，或者另一句话“同行是冤家”！ 其实这里面脾胃已经或多或少的出现症状了。 最开始时默默不欲饮食，后来还有腹中痛、呕等。 这个未病的意思并不是没病。而是有病和病之间的过度状态！ 也就是将病！这才有治未病的价值！ 这下就有意思了，大家再看这个小柴胡。 黄芩从表进入的一部分皮毛小邪，柴胡在中间充当和事老，就劝少阳邪气，说你出去吧，我领着你，别迷路了哥们！知道你跟人家脾胃有意见，就当给我个面子，咱们不跟它打架。“以和为贵”嘛！你看看这个柴胡在这里面的作用多大呀！要不怎么起名字的时候不叫小黄芩汤，不叫小人参汤呢。单单叫人家小柴胡汤，劝架呢，和解是非呢！所以人家叫小柴胡汤！ 话虽这么说，但是人家半表半里的这点破邪不一定听他的呀，人家柴胡也不是傻子，黄帝内经不是早说了，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。于是偷偷的派了参、夏、姜、枣、草先去脾胃家守着。 啥意思？就是先招安，你不服气的话，你非要来脾胃之地侵犯的话。你没地方下手！那句话是怎么说的来着“邪之所凑，其气必虚。”我把脾先实起来，看你怎么过来！ 姑且这样瞎说一通，事实上仅仅是试图通过另一种思维来解读这个方子。 是非非， 谁能说完全错，谁又能说完全对呢？ | 
发表于 2010-11-11 23:34
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