黑龙江中医药大学六经串
六经串解黑龙江中医药大学 柳成刚
张仲景名机，东汉末年伟大的医学家，约生卒于公元150-219年，南郡涅阳（今河南省邓县）人，著《伤寒杂病论》十六卷，十卷论伤寒，六卷论杂病，被后世称之为“医圣”。张仲景勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》等论著，将理法方药相结合并在《伤寒论》中以六经为纲，创立了六经辨证论治体系。六经源于《黄帝内经》中的运气学说，所以了解运气学，才能了解六经的本质，才能更好的学习《伤寒论》。后世医家张隐庵在《伤寒论集注》中说:“天之六气为本而在上，人身之三阴三阳为标而上奉之，所谓天有此六气，人亦有此六气也。”“夫人与天地相参，与日月相应，故撰用阴阳大论……故学者当于大论中之五运六气求之，伤寒大义，思过半矣。”张仲景非常注重季节气候变化对人体疾病的影响，其在《伤寒例》开篇就说“阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷此则四时正气之序也。”并引用《内经》运气学说的内容,如《伤寒例》云:“是以彼春之暖，为夏之暑;彼秋之忿，为冬之怒。”“是故
冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，一阴气上也。”阐明四季之变化及阴阳之消长，转化。后世医家以仲景为圣，《伤寒论》注家最多，产生了推崇“六气本标中气”学说为特点的气化学派，陈修园在《伤寒论浅注·读法》中提出“六气本标中气不明，不可以读《伤寒论》”。
“六气本标中气”的具体内容，见于《素问·六微旨大论》与《素问·至真要大论》，《素问·六微旨大论》云：“少阳之上，火气治之，中见厥阴;阳明之上，燥气治之，中见太阴，太阳之上，寒气治之，中见少阴，厥阴之上，风气治之，中见少阳;少阴之上，热气治之，中见太阳;太阴之上，湿气治之，中见阳明。
所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也，本标不同，气应异象。”《素问·至真要大论》在“六气本标中见”的基础上进一步说明六经变化有从本、从标、从中的不同。如：“少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本从乎中也。故从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。”标本中气关系表
本
上
火气
燥气
寒气
风气
热气
湿气
中见
中
厥阴
太阴
少阴
少阳
太阳
阳明
标
下
少阳
阳明
太阳
厥阴
少阴
太阴
标本中气以六气分主六经，以表里关系为六经之间互为中见，说明了
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